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云经》中说：“阿难，此乐匝哦童子亦名世间诸众见喜，于我涅槃后过四百年成为龙猛比丘广弘我教法，最后于极净光世界中成佛，佛号为善世出有坏圆满正等觉慧源光如来。”
壬二（破戒过患）
本论云： ...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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因明论之后，成为了世间的量自在；月称论师看了龙猛菩萨的论典后，成为了中观的一代祖师。所以有些人虽然没有见过前辈大德，但通过阅读他们的论典，自己的智慧和见解完全改变，这也是智者的一种行为。
我在上学...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/14035020498.html
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趋善趣，渡河之桥梁。”龙猛菩萨也在《亲友书》里说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”从居士戒到比丘比丘尼戒，从小乘的别解脱戒一直到密乘戒，戒有不同层次的分类，这里...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
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之兆于龙猛无著，且须上溯乎妙德慈氏。沿至佛灭千一百年间，由清辩护法二论师，大乘始分空有二宗。旋即转为大乘密宗之代兴，至佛灭千五百年后，则小大显密皆渐趋衰灭矣。
第三章、中国佛学历史
第一节...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234139549.html
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密宗，确切而言应曰密乘，又名“金刚乘”，是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持，修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成佛，相对于由多劫修菩萨因行以渐趋佛果的波罗蜜乘(大乘通道)或“因乘”而言，又称“果乘”。密乘在印度源出、传承不一，主要者有南北二系，南系据传由龙树(或龙猛)菩萨开南天竺铁塔，面觐密乘总管金刚萨●，受毗卢遮那佛所传密法；北系渊源于北印乌仗那国因陀罗菩提...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239628.html
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7岁时建造八万四千座佛的舍利塔。《大云经》中授记佛圆寂后四百年有龙树菩萨出世，一生大弘佛法，最后在净光刹土中以慧源光如来的名号成佛，《文殊根本续》中也授记佛圆寂后四百年，出世龙猛菩萨，寿命600年，后...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434841035.html
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。 无著认为龙树(译者译为龙猛)‘为令众生舍诸戏论取着等故……依顺道理，速入般若波罗蜜故……速成就无上正觉，为此义故。(龙树)师造此论’(注39)。这或许可说明本书之命名与无著对‘中论颂’意趣的看法...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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西竺善无畏三藏始入我国，先是西竺金刚萨埵，亲受庐遮那佛之灌顶，承持密咒隐于南天竺铁塔中，待龙猛菩萨，再经善无畏(传入我国密教真言之始)、金刚智，不空三藏等，相继来华传弘此法，我国惠果、一行阿阇黎等，力宏...
斌宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133342926.html
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P1410] ，不复详其章句。 世传马鸣论主为第八地菩萨，龙猛与无着为初地菩萨，皆登地之圣人，世亲则为未登地之加行位人。而圣位菩萨之造论，皆依自证现量智境，宗本契经，阐扬深悟，上求大觉，下化含情。...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152343059.html
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密宗，确切而言应曰密乘，又名“金刚乘”，是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持，修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成佛，相对于由多劫修菩萨因行以渐趋佛果的波罗蜜乘（大乘通道）或“因乘”而言，又称“果乘”。
密乘在印度源出、传承不一，主要者有南北二系，南系据传由龙树（或龙猛）菩萨开南天竺铁塔，面觐密乘总管金刚萨垛，受毗卢遮那佛所传密法；北系渊源于北印乌仗那国...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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